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愚公移山课后评释 要点词语注解

归档日期:10-20       文本归类:大力神夸娥氏      文章编辑:爱尚语录

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  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,相差之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不行损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻居京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

  河曲智叟乐而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不行毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不成彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无量匮也,而山不加增,何苦而不服?”河曲智叟亡以应。

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

  太行、王屋两座大山,四面各七百里,高达七八千丈。它们向来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

  北山脚下有个叫愚公的人,年纪快要九十岁了,面临着山栖身。愚公苦于山北面道道壅闭,进进出出迂回绕远。于是愚公纠合全家人来洽商说:“我和你们用尽勉力铲平险要的大山,使它无间通到豫州南部,达到汉水南岸,好吗?”公共纷纷示意赞许他的睹解。愚公的妻子提出疑难说:“凭您的气力,连魁父这座土山都削不服,又能把太行、王屋这两座山怎样样呢?何况把土石放到哪里去呢?”公共纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。”愚公于是携带三个能挑担子的子孙,凿石头,挖土壤,用箕畚运送到渤海的边上。邻人姓京城的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳去助助他们。冬夏换季,才往返一次呢。

  河曲的智叟讥乐着拦阻愚公说:“你太不聪了然。凭你的余年剩下的力气,连山上的一根草都不行毁掉,又能把土壤和石头怎样样?”北山愚公长吁一声说:“你思念顽固,顽固到不行改观的形象,还不如寡妇和弱小的孩子。纵使我死了,又有儿子正在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,不过山不会增高加大,愁什么挖不服?”河曲智叟没有话来回复。

  手持着条蛇的山神据说了这件事,怕他不竭地挖下去,向天帝呈文了这件事。天帝被他的忠心感谢,号召夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放正在朔方的东部,一座放正在雍州的南面。从此,冀州的南部,汉水的南面,没有山岗阻隔了。 课下说明!

  冀州——古地名,囊括现正在河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地域。

  箕畚——箕,音(jī)。畚,音(běn)本。箕畚,便是用箕畚,用竹、木等做成的运土用具。

  龀——音(chèn),儿童换牙齿,乳齿零落后从头长恒齿。这晨示意年纪,约七八岁。

  列子——这是一部古书的名称,属于我邦先秦岁月道家的著作。合于这部书,有两种说法:一种以为是战邦初年的列御寇著的;另一种以为是自后晋代的人著的,没有定论。书中记录了很众寓言和传说故事。

  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,相差之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不行损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻居京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

  河曲智叟乐而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不行毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不成彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无量匮也,而山不加增,何苦而不服?”河曲智叟亡以应。

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

  太行、王屋两座大山,四面各七百里,高达七八千丈。它们向来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

  北山脚下有个叫愚公的人,年纪快要九十岁了,面临着山栖身。愚公苦于山北面道道壅闭,进进出出迂回绕远。于是愚公纠合全家人来洽商说:“我和你们用尽勉力铲平险要的大山,使它无间通到豫州南部,达到汉水南岸,好吗?”公共纷纷示意赞许他的睹解。愚公的妻子提出疑难说:“凭您的气力,连魁父这座土山都削不服,又能把太行、王屋这两座山怎样样呢?何况把土石放到哪里去呢?”公共纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。”愚公于是携带三个能挑担子的子孙,凿石头,挖土壤,用箕畚运送到渤海的边上。邻人姓京城的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳去助助他们。冬夏换季,才往返一次呢。

  河曲的智叟讥乐着拦阻愚公说:“你太不聪了然。凭你的余年剩下的力气,连山上的一根草都不行毁掉,又能把土壤和石头怎样样?”北山愚公长吁一声说:“你思念顽固,顽固到不行改观的形象,还不如寡妇和弱小的孩子。纵使我死了,又有儿子正在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,不过山不会增高加大,愁什么挖不服?”河曲智叟没有话来回复。

  手持着条蛇的山神据说了这件事,怕他不竭地挖下去,向天帝呈文了这件事。天帝被他的忠心感谢,号召夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放正在朔方的东部,一座放正在雍州的南面。从此,冀州的南部,汉水的南面,没有山岗阻隔了。

  冀州——古地名,囊括现正在河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地域。

  箕畚——箕,音(jī)。畚,音(běn)本。箕畚,便是用箕畚,用竹、木等做成的运土用具。

  龀——音(chèn),儿童换牙齿,乳齿零落后从头长恒齿。这晨示意年纪,约七八岁。

  列子——这是一部古书的名称,属于我邦先秦岁月道家的著作。合于这部书,有两种说法:一种以为是战邦初年的列御寇著的;另一种以为是自后晋代的人著的,没有定论。书中记录了很众寓言和传说故事。

  “是以……者”是固定句式,“……的来源”。“以”,“由于”的趣味。全句译作:(我)赵胜自愿地攀援贵邦结为姻亲的来源,(是)由于(我以为)令郎有高超的德行,可以急人之难。

  “具”通“俱”,“告”后省略“之”,代侯生。“是以”示意“……的来源”。“秦军”前省略“于(跟,同)”。全句译作:睹到侯生,把(本身)策动同秦军拼死的(这种)境况的来源都告诉了(侯生)。

  “是以……者”是“用来……的”趣味。全句译作:我对于侯生的礼仪够稹密的了。

  “恨”字有“可惜”是不足物动词,后面不行带宾语。句中带了宾语“之(我)”可能解说为“不疾意”。“恨之”便是“对我很不疾意”。“以是”是“于是”的趣味。

  “行日”,行程日期。“以”后省“令郎”。全句译作:让我策画令郎的行程日期,正在你达到晋鄙军的日子,(我将)面朝北自刎,用(我的举措)感谢令郎。

  “是以……者”是固定句式,“……的来源”。“以”,“由于”的趣味。全句译作:(我)赵胜自愿地攀援贵邦结为姻亲的来源,(是)由于(我以为)令郎有高超的德行,可以急人之难。

  “具”通“俱”,“告”后省略“之”,代侯生。“是以”示意“……的来源”。“秦军”前省略“于(跟,同)”。全句译作:睹到侯生,把(本身)策动同秦军拼死的(这种)境况的来源都告诉了(侯生)。

  “是以……者”是“用来……的”趣味。全句译作:我对于侯生的礼仪够稹密的了。

  “恨”字有“可惜”是不足物动词,后面不行带宾语。句中带了宾语“之(我)”可能解说为“不疾意”。“恨之”便是“对我很不疾意”。“以是”是“于是”的趣味。

  “求”字的宾语应当是“人”如姬念找到一个能助她报父仇的人,但无间没能找到。于是可能分析为“欲求极其父仇(之人)。”?

  “行日”,行程日期。“以”后省“令郎”。全句译作:让我策画令郎的行程日期,正在你达到晋鄙军的日子,(我将)面朝北自刎,用(我的举措)感谢令郎。

  第二部门(3~4),详写信陵君“仁而下士”的举措。其一为信陵君与侯赢的交易历程。其二为信陵君与朱亥的交易历程。

  故事产生(5~6段)秦兵围邯郸,魏王畏秦不敢求赵。赵请救于魏,令郎欲助而不行。

  第一部门对信陵君的详细先容了得的是他“仁而下士”的品德起到覆盖全篇的效用。第二部门是详细描写他怎样“仁而下士”,第三部门是他“仁而下士”所得到的劳绩。

  第二部门,正在布局上是后面“窃符救赵”故事的铺垫。正由于信陵君“仁而下士”才取得了侯生与朱亥的助助,使他得以却秦救赵,筑功立业。

  合于侯赢正在信陵君达到晋鄙军之日北向自刎一事,可能从当时的社会后台去分析。战邦时,士人交易的一条苛重原则是“士为知已者死”,信陵君能“仁而下士”,且“待侯生者备矣”侯生就会成为“为密友者死”的士。文中朱亥说:“今令郎有急,此乃臣效命之秋也”,便是当时这一德行见解的响应。第二,可能看作是侯生为勉励信陵君,顽强他的意志而为。由于当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策,信陵君就哭了。晋鄙是为邦领兵正在外的上将,下决意杀了他是要有大决意扶助的。侯生能够是正在用本身的人命顽强信陵君的夺军决心。第三,侯生为信陵君出此计,客观上救了赵邦,也保住了魏邦,但真相是欺君之举。欺君是不忠的。为了保住声誉,只要一死。

  一齐的资料都是为外示人物的首要特色而设的。为了得信陵君“仁而下士”的特性,精细地记叙了他礼遇侯生的各式外示,分外是自迎侯生一节,尤为精细。这里写得越精细,咱们就越能分析后面侯生甘冒死刑为信陵君献上“窃符”“矫杀晋鄙”的计策。与朱亥的交易写得略,身为令郎的信陵君“数清”一个屠夫,自身便是“能下士”的外示,和“自迎侯生”的外示具有无别的效用,是以作略写统治,仅仅留下一个“令郎怪之”的小缅怀。

  正在“窃符救赵”这一首要变乱中,侯生献策是详写,由于这不光是救赵胜利的合头,况且能外示人物的特性,又能响应信陵君“仁而下士”的效益。而领兵进击秦军的军事举措则一笔带过,由于与焦点相干不大。

  写信陵君“仁而下士”的特性时,除了直接写他的言行外,还通过其他的人物作侧面渲染。如“市人皆观令郎执辔”,“从骑皆窃骂侯生”。市人对侯生的傲岸立场难以容忍,就从侧面渲染出信陵君“仁而下士”的诚挚和难能难过。

  战邦时间,显示了一个异常的阶级,即“士”的阶级,这是个学问分子阶级。这些人走公室,跑私门,不狞不猎,不农不商,靠学问生存于四方。他们有较高的文明素养,或有高强的技艺,能文能武,又懂政事,懂经济,懂军事,懂交际,为各邦统治者效劳。他们正在战邦时间起着与众不同的效用,他们可能安排各邦的计谋,统治各邦的交际,带领各邦的部队,如出名的纵横家苏秦与张仪两人简直安排着战邦时间各邦的交际相干。

  好这些士人投奔到显贵的门下,以谋糊口,故称为食客,或门客。各邦贵族都巨额收养食客。个中收养食客名声最大的是四君,即魏邦的信陵君无忌,齐邦的孟尝君田文,赵邦的平原君赵胜,楚邦的春申君黄歇,他们都收养几千食客,对内爱护本身的权势以应付政敌,对外与敌邦作政事、军事上的斗手。

  一 研习重点起首是主人公信陵君现象的领会,其次是渲染本事的领会。这二者之间有着亲昵的相干。之顶用了不少翰墨描写侯嬴,必需剖析写侯嬴是为了写信陵君:以侯嬴之故作傲岸渲染信陵君的谦虚下士,以侯生正在危险期间独出奇谋并杀身相报渲染信陵君之“能得士”。弄清这种渲染本事,有助于分析主人公的现象。

  二 研习难点是对信陵君窃符救赵举止的评判。信陵君窃魏王兵符,然后“矫魏王令”“椎杀晋鄙”掠夺兵权,有人以为是“目无君主”,只是为了个别姻亲而不是从赵魏长处起程。对这个题目,要领会战邦末期六邦的时势,剖析救赵既是救魏也是救六邦,从而剖析信陵君这一举止的准确性。

  三 对“臣宜从,老不行,请数令郎行日,乃至晋鄙军之日北乡自刭,以送令郎”也能够难以分析。侯嬴为什么要自尽?要从当时的社会习尚和德行见解剖析侯嬴是要以死报密友,并用这种举措勉励朱亥小心正在意务必胜利,并顽强信陵君夺晋鄙军抗秦救赵的决意。

  鲁迅先生说,《史记》“不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文”(《汉字学史纲目》)。司马迁对信陵君礼贤下士、急人之难的侠义精神十分钦佩,他正在《史记太史公自序》里说:“能以繁荣下贫贱,贤达诎于不肖,唯信陵君为能行之。”正在本篇中,他连用了一百四十众个“令郎”,正在令郎身上倾注了诚实而又深奥的敬仰尊重之情,作品中资料的选择和剪削都从外示心情的需求起程。作品首要写了信陵君一世中的两桩大事,一是救赵,二是存魏,由于这两件事最能外示令郎的侠义精神。其他的则一概剪去不提。不过,正在作品的开首,作家却兴趣勃勃地讲了一个令郎与魏王赌棋的故事。说“赌棋”,却又不讲二人棋艺上下、赌注巨细、赢输怎样,很鲜明,这些与塑制令郎的现象、外示作家的心情相干不大。太史公紧紧捉住不放的是,正在“北境传举烽”的病笃合头,兄弟二人的式样行动。只管这个故事总共才一百来字,作家仍然剥茧抽丝般地写了魏王的“释”、“恐”、“惊”、“畏”,令郎的“止王”、“复博”和从实相告。魏王的怯弱无能、气量局促,令郎的贤达镇定、肚量直爽,无不跃然于纸面。

  全文不枝不蔓。令郎一死,作品理应告终,不过,作家却又横添上两节文字。一节写令郎死后,秦怎样“攻魏”、“拔二十城”、“虏魏王”、“屠大梁”;一节写高祖对令郎的钦佩,“常祠令郎”,“为令郎置守冢五家”。这里现象地告诉人们:令郎是魏邦的邦家栋梁,令郎又是粲焕昆裔、万世仰慕的 一颗明星。依据金圣叹的说法,这首尾两处辨别应用了“弄引法”和“獭尾法”。所谓“有一段大文字,欠好蓦地便起,且先作一段小文字正在前引之。”“一段大文字后,欠好肃然便住,更作余波演漾之。”(《读第五才子书法》)作家是以应用这两种写法,则齐全是依据外达心情的需求。开首的一个故事是令郎的第一个亮相,寄寓了作家剧烈的爱憎,光鲜的褒贬,为全篇定下了心情的基调。结尾两节文字,是作家不成遏制的心情潮流的余波,是完结令郎现象的结尾一笔。

  A釐(xī) 俾倪(pìnì) 同“睥睨”,斜着眼睛看使辙交驰(zhé) 车行之轨?

  B 北乡自刭(xiàng) 同“向” 馁虎(něi)饿都督诸道军马 宋代行政筑制名称。

  C嚄嚄(huòzè) 大乐大呼,指此威势 勒兵(lè)整饬、统辖 矫杀(jiǎo) 假托王命。

  D韊矢 (lán) 箭筒和弓箭 缙绅 代指有官职或作过官的人 留军壁邺 驻扎?

  3 古文中常用“曰”、“言”、“云”领起所说的话,据此,可正在其后点冒号、前引号,再据文意确定后引号的身分。给下面一段文字加上标点。

  孟子曰今有人日攘其邻之鸡者或告之曰短长君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知其非义斯速已矣何待来年 (《孟子》)。

  2013-09-07开展一概太形——山名,便是太行山,位于山西省同河北、河南两省的交壤地域。

  龀——音趁,儿童换牙齿,乳齿零落后从头长恒齿。这晨示意年纪,约七、八岁。

  2013-09-17开展一概太形——山名,便是太行山,位于山西省同河北、河南两省的交壤地域。

  龀——音趁,儿童换牙齿,乳齿零落后从头长恒齿。这晨示意年纪,约七、八岁。

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