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但因为北极星的来由

归档日期:05-29       文本归类:共工      文章编辑:爱尚语录

  共工怒触不周山,是中邦上古一个神话传说,与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中邦古代有名的四大神话。

  神话传说的背后,往往躲藏着一段的确史乘。那么,共工怒触不周山的背后,又躲藏了什么史乘结果?莫非共工怒触不周山的结果,真的只是一次天文征象?

  家喻户晓,对付远古的神话故事,只须剔除浮夸的局部,往往或许还原必然的史乘结果。是以,共工与别人作战(或回禄、或颛顼、或其他,古代文献中的共工与谁作战外述纷歧),古板解读为“部落战斗”,或“篡夺霸权”。

  但这一种解读,却无法评释“不周山”的展示。共工“不堪而怒”时,为何偏偏要“怒触不周山”,而非其他全邦名山,不周山到底有何非常之处,以致于共工迁怒于它?

  所谓不周山,因何定名,是不是与“周山”对立存正在,今朝不得而知,但从《山海经》、《淮南子》等文献上看,不周山属于“山形有缺”、“有山不对”,便是永远不行像圆圈那样闭合起来的一座山。至于不周山的非常之处,可能从共工怒触不周山的传说得知!

  (共工)怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。

  一句“折天柱”,解说不周山是“天柱”。但《淮南子·地形训》中,历数了维持天体的八方大山,不周山是西北的一座大山,为何共工要触碰这一座山呢?没法评释。

  本来,即使从天文角度来看,或者就能找到谜底,况且更适宜逻辑,也更具有说服力。

  前人的天文观,要紧源自星相转化。然而,正在前人看来,除了北极星以外(前人以为北极星固定不动),特别四颗龙星(所谓四颗龙星,即春天的夔(ku)龙,夏季的应龙,秋天的烛龙,冬天的相柳,每一颗龙星由良众星辰构成)会周天运转。但因为北极星的情由,因此星辰运转就发现出一个没有闭合的圆周。

  这一运动轨迹就酿成了:星辰从东到西周天运转,但到了西北对象,就纷纷坠落,就宛若到了尽头,不再运转,今后悉数冬天都睹不到。由于前人以为北极星不动,自然就会缺了一环,酿成了“不周”。

  东汉班固评释为不周便是不交之意,就解说了这一点,由于西、北这两个对象无法彼此相接。因此,不周山能够再有天文上的标志意思。

  可睹,共工怒触不周山,能够是秋冬之交的天文征象。当时,龙星来到西北对象,徐徐隐入西北群山之后时,龙星的角最先触碰了群山(前人说的是怒触,而不是怒撞),发现出“怒触不周山”的景物,然后就此彻底躲藏于西北群山之后,悉数冬天都不再展示。

  《淮南子·原道训》:昔共工之力,触不周之山,使地东南倾。与高辛争为帝,遂潜于渊。

  一句“遂潜于渊”,说的能够便是“躲藏于西北群山之后”。是以,所谓“触不周山”,只是一个天文征象。

  即使不周山是天文上的一座山,那么就更容易评释了,便是“龙星”来到西北,必然会遭遇这座天文意思上的不周山。

  然而,这里是“龙星角触西北群山”,主角并非共工,为何有“共工怒触不周山”?

  笔者以为,当时秋冬之交,“龙星角触西北群山”,共工与其他部落战斗腐朽,也恰逢一次天文灾难,于是乐成者就将这一灾难放正在共领班上,妖魔化共工,因为无法评释这一场灾难,久而久之耳食之言就成了“共工怒触不周山”,才导致“折天柱,绝地维”。

  今朝,地质学家曾经确认:5000余年时,一颗彗星冲入地球,正在中邦北方上空爆炸,陨石雨降下地球的场景,与共工撞倒不周山之后的灾难场景高度好像。

  值得一提的是,秦汉之前,女娲补天和共工怒触不周山是两个独立的传说,两者没有因果前后相干。到了东汉时代,著有《论衡》的王充将共工触山与女娲补天接洽到一齐,须臾息娲补天就成了一个救世神话。

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