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求山海经里的统统地名~

归档日期:11-28       文本归类:共工      文章编辑:爱尚语录

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  不周山是中邦古代神话传说中的山名,最早睹于《山海经·大荒西经》:“西北海以外,大荒之隅,有山而分歧,名曰不周。

  传说中的山名,出自中邦古典名著《山海经》。据《山海经》之《山经》卷三《北山经》纪录,帝都山位于雁门山以北四百里的泰泽之中。从帝都山至泰泽的四百里道全是水道。

  (雁门山)又北水行四百里,至于泰泽。此中有山焉,曰帝都之山,广员百里,无草木,有金玉。

  出自《山海经》:又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首。是众文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也,主司反景。

  《山海经》是中邦一部记述古代志怪的古籍,大致是战邦中后期到汉代初中期的楚邦或巴蜀人所作。也是一部荒谬绝伦的奇书。

  《山海经》也纪录了中邦古代神话、地舆、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、习惯、民族等,反响的文明情景地负海涵、蕴涵万汇。

  保管着丰裕的神话原料以外,涉及到众种学术规模,比方:玄学、美学、宗教、史乘、地舆、天文、景象、医药、动物、植物、矿物、习惯学、民族学、地质学、海洋学、心思学、人类学……等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。

  正在古代文明、科技和交通不繁荣的处境下,《山海经》是中邦纪录神话最众的一部奇书,也是一部地舆常识方面的百科全书。

  《山海经》版本杂乱,现可睹最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及,最早收录书宗旨是《汉书·艺文志》。至于其真正作家,古人有以为是禹、伯益、夷坚,经西汉刘向、刘歆编校,才造成传世竹素,现众以为,完全成书年代及作家已无从确证。

  对待《山海经》的实质本质,古今学者有着区别的相识,如司马迁直言其实质过于豪恣无稽,因此作史时不敢认为参考,如鲁迅以为“巫觋、术士之书”。现大无数学者以为,《山海经》是一部早期有价格的地舆著作。

  《山经》囊括五局部,分离是“南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经”和“中山经”,此中包括行家熟习的新闻最众的是“西山经”、“北山经”和“中山经”。

  “西山经”中提到了华山、阴山、天山、昆仑山等山脉,众次产生渭河,黄河也道到了几次,别的还涉及了泾水(渭河的苛重支流,“泾渭明白”一词即与之相合)和汉水,是以咱们可能得出如许的结论——“西山经”写的是晋陕之间的黄河以西、秦岭以北的山脉。“西山经”中讲到了一座大时山,说此山山南有涔水,注入汉水,山北有净水,流入渭河。很昭彰,大时山是长江流域和黄河道域分水岭的一局部,是我邦南北分界线秦岭山脉的一段。

  正在“北山经”产生的名山有北岳(恒)山、太行山、王屋山、燕山,为人熟知的河道则有黄河、汾河、滹沱河、清漳水、浊漳水,别的,此中道到的河道简直都是结果汇入渤海,显而易睹,“北山经”和山西省有着万分亲昵的合连,完全说,这局部描写的是晋陕之间的黄河以东、太行山燕山一线以西以北的山脉。

  “东山经”中产生的山为人熟知的很少很少,但此中有鼎鼎学名的泰山,并且此中提到正在无皋山上往东可远眺扶桑(古代中邦以东的岛邦,凡是以为是指日本),因此,笔者猜度“东山经”写的是黄河下逛以东,长江以北的山脉。

  “南山经”中产生了太湖。“南山经”和“东山经”相似包括着许众行家都不熟习的新闻,此中的山简直没有一座是人们所熟知的,但这一局部提到的河道多半注入南海,并且有一条南山经”重要写的是长江以南的山脉,但属于华中地域的湖南应当除外。“中山经”中的山脉散布正在河北、河南、湖北、湖南一线以及四川重庆的江北地域,例如河北东部的首阳山(即是伯夷、叔齐不食周粟活活饿死的地方),河南的少室山(嵩山的一局部)、泰室山(即太室山,嵩山的一局部)、青要山、熊耳山,湖北的荆山,湖南的洞庭山、衡山,川北的岷山等等。

  “中山经”精确提到中岳(嵩山)正在中部第六列山系。可能行动证据的另有这一局部的少许河道,如黄河、长江(前人以为岷江为长江之源)、洛河和伊水(洛河的支流)。

  《山海经》是中邦一部记述古代志怪的古籍,大致是战邦中后期到汉代初中期的楚邦或巴蜀人所作。也是一部荒谬绝伦的奇书。该书作家不详,前人以为该书是“战邦好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。

  摩登学者也均以为成书并非临时,作家亦非一人。《山海经》全书现存18篇,其余篇章实质早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经企图正在内。山海经实质重要是民间传说中的地舆常识,囊括山水、道里、民族、物产、药物、敬拜、巫医等。保管了囊括夸父每日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙生齿的远古神话传说和寓言故事。

  《山海经》具有杰出的文献价格,对中邦古代史乘、地舆、文明、中交际通、习惯、神话等的咨询,均有参考,此中的矿物记实,更是宇宙上最早的相合文献。

  《山海经》版本杂乱,现可睹最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及,最早收录书宗旨是《汉书·艺文志》。至于其真正作家,古人有以为是禹、伯益、夷坚,经西汉刘向、刘歆编校,才造成传世竹素,现众以为,完全成书年代及作家已无从确证。对待《山海经》的实质本质,古今学者有着区别的相识,如司马迁直言其实质过于豪恣无稽,因此作史时不敢认为参考,如鲁迅以为“巫觋、术士之书”。现大无数学者以为,《山海经》是一部早期有价格的地舆著作。

  南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山,挺立正在西海岸边,成长着很众桂树,又蕴藏着丰裕的金属矿物和玉石。山中有一种草,样式像韭菜却开着青色的花朵,名称是祝余,人吃了它就不感触饥饿。山中又有一种树木,样式像构树却暴露玄色的纹理,而且光华晖映四方,名称是迷谷,人佩戴它正在身上就不会丢失倾向。山中另有一种野兽,样式像猿猴但长着一双白色的耳朵,既能匍伏匍匐,又能像人相似直立行走,名称是狌狌,吃了它的肉可能使人走得飞速。丽■水从这座山起源,然后往西流入大海,水中有很众叫做育沛的东西,人佩戴它正在身上就不会生蛊胀病。

  再往东三百里,是座堂庭山,山上成长着茂密的棪木,又有很众白色猿猴,还盛产水晶石,并蕴藏着丰裕的黄金。

  再往东三百八十里,是座即翼山。山上成长着很众怪僻的野兽,水中成长着很众怪僻的鱼,还盛产白玉,有许众蝮虫,许众瑰异的蛇,许众瑰异的树木,人是弗成上去的。

  再往东三百七十里,是杻阳山。山南面盛产黄金,山北面盛产白银。山中有一种野兽,样式像马却长着白色的头,身上的花纹像老虎而尾巴却是赤色的,吼叫的音响像人唱歌,名称是鹿蜀,人穿着上它的毛皮就可能众子众孙。怪水从这座山起源,然后向东流入宪翼水。水中有浩瀚暗赤色的龟,样式像泛泛乌龟却长着鸟相似的头和蛇相似的尾巴,名称是旋龟,啼声像劈开木头时发出的响声,佩戴上它就能使人的耳朵不聋,还可能治愈脚底老茧。

  再往东三百里,是座柢山,山间众水流,没有花卉树木。有一种鱼,样式像牛,栖息正在山坡上,长着蛇相似的尾巴而且有羽翼,而羽翼长正在胁骨上,鸣叫的音响像犁牛,名称是鯥,冬天冬眠而夏季苏醒,吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

  再往东四百里,是座亶爰山,山间众水流,没有花卉树木,不行攀高上去。山中有一种野兽,样式像野猫却长着像人相似的长头发,名称是类,一身具有雄雌两种性器官,吃了它的肉就会使人不爆发憎恶心。

  再往东三百里,是座基山,山南阳面盛产玉石,山北阴面有许众瑰异的树木。山中有一种野兽,样式像羊,长着九条尾巴和四只耳朵,眼睛也长正在背上,名称是猼訑,人穿着上它的毛皮就会不爆发恐怖心。山中另有一种禽鸟,样式像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只羽翼,名称是■■,吃了它的肉就会使人不感触打盹。

  再往东三百里,是座青丘山,山南阳面盛产玉石,山北阴面众生产青雘。山中有一种野兽,样式像狐狸却长着九条尾巴,吼叫的音响与婴儿啼哭犹如,能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中另有一种禽鸟,样式像斑鸠,鸣叫的音响宛如人正在相互诃斥,名称是灌灌,把它的羽毛插正在身上使人不不解。英水从这座山起源,然后向南流入即翼泽。泽中有许众赤鱬,样式像泛泛的鱼却有一副人的脸蛋,发出的音响宛如鸳鸯鸟正在叫,吃了它的肉就能使人不生疥疮!

  再往东三百五十里,是座箕尾山,山的尾端座落于东海岸边,沙石许众。汸淯水从这座山起源,然后向南流入水,水中众产白色玉石。

  合计鹊山山系之首尾,从招摇山起,直到箕尾山止,一共是十座山,途经二千九百五十里。诸山山神的样式都是鸟的身子龙的头。敬拜山神的仪式;是把畜禽和璋一齐埋入地下,祀神的米用稻米,用白茅草来做神的座席。

  南方第二列山系的首座山是柜山,西边邻近流黄酆氏邦和流黄辛氏邦,正在山上向北可能看睹诸■山,向东可能看睹长右山。英水从这座山起源,向西南流入赤水,水中有许众白色玉石,另有许众粟粒般巨细的丹沙。山中有一种野兽,样式像泛泛的小猪,长着一双鸡爪,叫的音响宛如狗叫,名称是狸力,哪个地方产生狸力而那里就必然会有繁众的水土工程。山中另有一种鸟,样式像鹞鹰却长着人手相似的爪子,啼叫的音响宛如痹鸣,名称是■,它的鸣啼声即是本身名称的读音,哪个地方产生■而那里就必然会有浩瀚的文士被放逐。

  从柜山往东南四百五十里,是座长右山,没有花卉树木,但有许众水。山中有一种野兽,样式像猿猴却长着四只耳朵,名称是长右,叫的音响宛如人正在呻吟,任何郡县一产生长右就会爆发洪水灾。

  再往东三百四十里,是座尧光山,山南阳面众产玉石,山北阴面众产金。山中有一种野兽,样式像人却长有猪那样的鬣毛,冬季冬眠正在洞窟中,名称是猾褢,啼声宛如砍木头时发出的响声,哪个地方产生猾褢那里就会有艰巨的徭役。

  再往东三百五十里,是座羽山,山下随处流水,山上往往下雨,没有花卉树木,蝮虫许众。

  再往东三百七十里,是座瞿(q*)父山,山上没有花卉树木,但有丰裕的金属矿物和玉石。

  再往东五百里,是座浮玉山,正在山上向北可能看睹具区泽,向东可能看睹诸■水,山中有一种野兽,样式像老虎却长着牛的尾巴,发出的啼声宛如狗叫,名称是彘,是能吃人的。苕水从这座山的北麓起源,向北流入具区泽。它内中成长着许众鮆鱼。

  再往东五百里,是座成山,暴露四方形而像三层土坛,山上盛产金属矿物和玉石,山下众产青雘。■水从这座山起源,然后向南流入虖勺水,水中有丰裕的黄金。

  再往东五百里,是座会稽山,暴露四方形,山上有丰裕的金属矿物和玉石,山下盛产光后透亮的砆石。勺水从这座山起源,然后向南流入湨水。

  再往东五百里,是座夷山,山上没有花卉树木,随处是细沙石子。湨水从这座山起源,然后向南流入列涂水。

  再往东五百里,是座仆勾山,山上有丰裕的金属矿物和玉石,山下有茂密的花卉树木,但没有禽鸟野兽,也没有水。

  再往东四百里,是座洵山,山南阳面盛产金属矿物,山北阴面众生产玉石。山中有一种野兽,样式像泛泛的羊却没有嘴巴,不吃东西也能活着而不死,名称是■。洵水从这座山起源,然后向南流入阏泽,水中有许众紫色螺。

  再往东四百里,是座虖勺山,山上随处是梓树和楠木树,山下成长很众牡荆树和苟杞树。滂水从这座山起源,然后向东流入大海。

  再往东五百里,是座区吴山,山上没有花卉树木,随处是沙子石头。鹿水从这座山起源,然后向南流入滂水。

  再往东五百里,是座鹿吴山,山上没有花卉树木,但有丰裕的金属矿物和玉石。泽更水从这座山起源,然后向南流入滂水。水中有一种野兽,名称是蛊雕,样式像泛泛的雕鹰却头上长角,发出的音响宛如婴儿啼哭,是能吃人的。

  再往东五百里,是座漆吴山,山中没有花卉树木,众生产可能用作棋子的博石,不产玉石。这座山位于东海之滨,正在山上远望是片丘陵,有光影忽明忽暗,那是太阳苏息之处。

  合计南方第二列山系之首尾,从柜山起到漆吴山止,一共十七座山,途经七千二百里。诸山山神的样式都是龙的身子鸟的头。敬拜山神:是把畜禽和玉璧一齐埋入地下,祀神的米用稻米。

  从天虞山往东五百里,是座祷过山,山上盛产金属矿物和玉石,山下随处是犀、兕,另有许众大象。山中有一种禽鸟,样式像?却是白色的脑袋,长着三只脚,人相似的脸,名称是瞿如,它的鸣啼声即是本身名称的读音。泿水从这座山起源,然后向南流入大海。水中有一种虎蛟,样式像泛泛鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴,脑袋宛如鸳鸯鸟的头,吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病,还可能治愈痔疮。

  再往东五百里,是座丹穴山,山上盛产金属矿物和玉石。丹水从这座山起源,然后向南流入渤海。山中有一种鸟,样式像泛泛的鸡,全身上下是五彩羽毛,名称是凤凰,头上的斑纹是“德”字的样式,羽翼上的斑纹是“羲”字的样式,背部的斑纹是“礼”字的样式,胸部的斑纹是“仁”字的样式,腹部的斑纹是“信”字的样式。这种叫做凤凰的鸟,吃喝很自然从容,每每是自个儿边唱边舞,一产生世界就会泰平。

  再往东五百里,是座发爽山,没有花卉树木,随处流水,有许众白色的猿猴。泛水从这座山起源,然后向南流入渤海。

  再往东四百里,便到了旄山的尾端。此处的南面有一峡谷,叫做育遗,成长着很众瑰异的鸟,南风即是从这里吹出来的。

  再往东四百里,便到了非山的顶部。山上盛产金属矿物和玉石,没有水,山下随处是蝮虫。

  再往东五百里,是座灌湘山,山上随处是树木,但没有花卉;山中有很众瑰异的禽鸟,却没有野兽。

  再往东五百里,是座鸡山,山上有丰裕的金属矿物,山下盛产丹雘。黑水从这座山起源,然后向南流入大海。水中有一种■鱼,样式像鲫鱼却长着猪毛,发出音响宛如小猪叫,它一产生就会世界大旱。

  再往东四百里,是座令丘山,没有花卉树木,随处是野火。山的南边有一峡谷,叫做中谷,东寒风即是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟,样式像猫头鹰,却长着一副人脸和四只眼睛并且有耳朵,名称是颙,它发出的啼声即是本身名称的读音,一产生而世界就会大旱。

  再往东三百七十里,是座仑者山,山上有丰裕的金属矿物和玉石,山下盛产青雘。山中有一种树木,样式像凡是的构树却是赤色的纹理,枝干流出的汁液似漆,滋味是甜的,人吃了它就不感触饥饿,还可能消灭忧郁,名称是白■,可能用它把玉石染得鲜红。

  再往东五百八十里,是座南禺山,山上盛产金属矿物和玉石,山下随处流水。山中有一个洞窟,水正在春天就流入洞窟,正在夏季便流出洞窟,正在冬天则闭塞欠亨。佐水从这座山起源,然后向东南流入大海,佐水流经的地方有凤凰和鹓雏栖息。

  合计南方第三列山系之首尾,从天虞山起到南禺山止,一共十四座山,途经六千五百三十里。诸山山神都是龙的身子人的脸面。敬拜山神全体是用一条白色的狗作供品祷告,祀神的米用稻米。

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