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并欺骗祭歌的步地写成的一组光辉陆离

归档日期:07-04       文本归类:共工      文章编辑:爱尚语录

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  从楚辞体的艺术形状特征来看,它与楚地的原始神话和巫觋,工祝的相闭宗教勾当就有着亲密的干系.屈原的诗歌创作除《九章》以外,其他如《九歌》,《招魂》,《离骚》,《天问》等,无不正在这方面有着明确的烙印. 楚人信神好巫,直到屈原时间传布和生存下来的神话是比力众的.神话和迂腐的宗教崇奉巫术,正在素质意思上原本是有所分歧的,前者发生于原始初民对大自然的冲弱注解和幻念,外达了人类克制自然的志愿.后者则发生于人类某些超自然的幻念,盘算依托某种诡秘的方法(符咒,降神,占卜等)和典礼,来驱鬼降神,以到达祈福消祸的方针.但两者又有某些配合的根蒂 ,即同是原始冲弱思想的产品,都是把自然认识化,人品化,即同为万物有灵论.如此巫术往往操纵和依赖某些神话而施展,神话又借巫术得以存在和传布.可能说动作原始宗教崇奉的巫术是对神话的失望操纵和延长,而动作不自愿的艺术办法而存正在的古代神话,又往往给巫术勾当带来某种文明 ,文学颜色.当时楚地的巫俗,巫文明恰是如此. 屈原的《九歌》即是摄取楚地民间的神话故事,并操纵祭歌的形状写成的一组荣耀陆离,美好感人的抒情诗.诗中写神巫扮做群神现象实行歌舞,把自然之美与人的情致合而为一.《九歌》恰是诗人屈原借用巫俗,巫歌而创作出来的别具一格的出色作品?

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