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天吴 《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷

归档日期:06-12       文本归类:共工      文章编辑:爱尚语录

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  后土,是一位女性的圣人,也被称为是后土娘娘。这开头于古代光阴人们对母性以及大地的崇尚之情。实在她不单代外着大地,即是幽冥也归她照料。正在古代的神话之中,玉帝是主宰三界上天的天帝,尔后土则被人们称为是地母,所谓皇天后土即是这么来的。

  是古代中邦神话传说中西方的秋神(金神),左耳有蛇,乘两条龙。传说蓐收是白帝少昊的助手神,有人说蓐收为白帝之子。尚有说他是古代传说中的西方神明,司秋。

  据《淮南子·天文篇》纪录:“蓐收民曲尺职掌秋天……”。也即是说他分担的要紧是秋收科藏的事,因而望河楼前有“蓐收之府”牌楼。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌楼同时正在西岳庙映现。

  古代中邦神话中的春神,句芒主管树木的抽芽孕育,少昊的后世,名重,为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒正在古代十分十分紧急,每年春祭都有份。他的历来脸庞是鸟,他鸟身人面,乘两龙,其后竟一点影响也没有了。

  混沌初生,盘古开天辟地,出生寰宇。空间分袂。衔烛之龙出生,豆剖漆黑,带来光后。韶华分袂。

  衔烛之龙收养一条水虺为子,即为钟饱。衔烛之龙为撑持寰宇陷入永眠。盘古双眼幻化日月,取代衔烛之龙为大地代入光后。两位大神身份逆转,陷入“神隐”。钟饱素性浮躁,遵照父亲嘱托,一世永驻不周山,守候父亲醒来。

  盘古殁,众神生。盘古死后,所留灵力清气极盛之地生长众神。诸神居于洪涯境内,以分别的格式体贴世界生灵,保住寰宇不至于陷入芜杂,唯有被选中之人才具进入洪崖境侍奉驾驭。不周山由钟饱镇守,乃上古神龙居停之所,不正在神族管辖之列。

  人兽为活命睁开激烈争斗。伏羲深感外界之人陷入无餍深渊,大地芜杂,遂召唤诸神修制修木天梯,登天梯告辞。女娲、神农并未跟从。阎罗、后土奉伏羲之命赶赴地界,制订存亡循环准则,阎罗成立阎罗殿,正对地界律法,自此循环往生井井有条,地界乃成。

  2013-07-22睁开一概以属生命名的神 具山海经来说即是巫族的十二祖巫、 帝江 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,众金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无脸庞,是识歌舞,实惟帝江也。 空间速率之祖巫.又称速率之神。

  句芒 《山海经·海外东经》:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。” 东方木之祖巫.又称木神?

  蓐收 《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫. 又称金神。

  共工 《道史·施展一》罗苹注引《尹子·盘古》:“共工触不周山,折天柱,绝地维,女娲补天,射十日。” 北方水之祖巫.水神。

  烛九阴 《山海经-大荒北经》中纪录,西北海除外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 韶华之祖巫.韶华之神?

  强良《山海经-大荒北经》:嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫。雷神(不是雷公)。

  奢比尸 《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。天色之祖巫.现象之神?

  天吴 《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫.风神。

  龠兹 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有云云一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫.电神(雷和电不是同属性,请别搞错)?

  禺强 玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫.雨神?

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