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天尊老君名号历劫经略

归档日期:12-02       文本归类:五龙氏      文章编辑:爱尚语录

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  《天尊老君名号历劫经略》为《天尊老君名号历劫经》说略版,此书著于光阴大约为隋唐时候。

  老君至开冥贤劫之时,托生扶桑太常玉帝天宫,以法授扶桑太帝,号曰无极太上大道君,亦号曰最上至真正一真人,亦号曰无上虚皇元始天尊。正在元阳之上,则无极上上清微天中高上虚皇道君也。于是放身凉疾,神光光后,照大幽之中。尔时盘古真人,因筑功德睹召于天中。

  盘古乃泥首元始虚皇道君,请受《灵宝内经》三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以《三皇内经》三十六卷。而盘古真人乃端正斯经,运转功用,一天即刻,化制万物。下逛宇宙,发圆珠之应万六千日月明三辰天元而起,遂有五亿五千五百五十亿万重宇宙焉。

  十方俱行品德之化,后天皇氏始兴焉。时老君降三玄空天宫,以《天皇内经》十四篇授与天皇,以治全邦三十六万岁,乃日间升仙,上三玄空天宫中。天皇氏后而地皇氏兴焉。太极老君又授《地皇内经》十四篇。地皇氏得此经,以治全邦三十六万岁,乃日间逝世,上素虚玉皇天宫中,万帝朝尊。地皇仙后,人皇氏兴焉。太极老君又授《人皇内经》十四篇。人皇得此经,以治全邦三十六万岁,于是日间升仙,上太素虚玉皇天宫,受自然之寿。由是从此九亿九千九百九十九万岁,方至于五帝兴焉。

  五帝各理三万六千岁,而五帝氏后,逮于中皇天皇君出生,而启太上老君太极真人消浸昆仑之山,又授以《天皇内经》十四篇。而天皇君得此经,以道治世三万六千岁,日间登仙,上升太清天中。天皇君仙后而地皇君兴焉。地皇君出生,太上老君太极真人又消浸流纲之山,授地皇君《地皇内经》十四篇。而地皇君得此经,以道治世三万六千岁,日间登仙,上升太极虚皇天中。

  而地皇君仙后,而人皇君兴焉。人皇君时,太极真人太上老君消浸于南霍之山,又授以《人皇内经》十四篇。而人皇君得此经,以道治世三万六千岁,日间登仙于太极南朱上天宫。自中三皇氏后,老君经九万九千九百九十万岁,又以法授人皇君子孙,俾治世修道,元始天尊真人皆降焉。后五龙氏兴焉。无邪皇人太上老君降下开通之邦,以《灵宝真文》《三皇内经》各十四篇,授五龙氏。

  五龙氏得此经,以道治世万二千岁,日间登仙。尔时甘露降焉,黎民则于中化生。是后运动阴阳,动作五行。四微、世欲、存亡之业,于是而起。人乃恣意混朴,茹毛饮血,男女无别。夏则巢居,冬则穴处。经于三十六万岁后,神人氏兴焉。神人氏出生,其状神异,若盘古真人,而亦号盘古,即是无劫黎民万物之所承也。

  以已形势类象,不同宇宙、日月、星辰、阴阳、四序、五行、九宫、八卦、六甲、山水河海,不行断定,故以天中元景元年七月一日,上登太极天王,上启元始太上天尊,更授《神宝三皇内经》并《灵宝五符经》。老君消浸,授神人氏,得斯经来世,则按经图分画宇宙,名前劫。高上真人更新开乎制化时事,故昧前皇圣人功用,是以于此而为鼎新。

  但众人相聚,只知有此盘古,岂明即日前始之初复有盘古者哉?是以自斯盘古,以道治世万九千九百九十九载,日间升仙,上昆仑,登太清天中,授号曰元始天王。则王母学道,降人鸟之山人。而盘古真人氏仙后,伏羲氏兴。伏羲氏兴而太极无邪大神以清浊已分元年,上启太上老君,以《天皇内经》十四篇,并《灵宝图品德五千文》授伏羲。

  伏羲按经文,以道化全邦,故致别白众生殊类,则以人工贵。方列其男女、佳偶、父子、兄弟、氏族,则《灵宝五千文经》之功也。伏羲以道治世六千岁,日间逝世中,号曰无邪景星真人。伏羲氏后,而燧人氏兴焉。燧人氏兴,故玉虚真人以清浊已分元年,上启太上老君,消浸丹霍之丘,以《地皇内经》十四篇,并《灵宝五千文品德经》授燧人氏。燧人氏得斯经,制火,变生为熟,乃《灵宝》之功也。

  燧人氏以道经治世六千岁,于丹霍之山日间升仙,登于太极左宫,号曰玉虚真人。燧人氏后,回禄氏兴焉。回禄氏兴,太上老君以天汉元年,消浸南岳衡山及蓬莱山,以《人皇内经》、《灵宝五千文品德经》等,以授回禄氏。

  观《人皇内文》,则知金玉七宝之所正在,故范土为金,治石为铁,乃制刀斧锯凿等,以长处众生,使不损众生人爪之用。是以回禄氏以品德治全邦六千岁,日间升于太极南昌上宫,号大行真人。自伏羲、燧人各授六百岁,传子孙得六千岁。回禄氏后,而神农氏兴焉。神农氏兴,而元始太上老君以天景元年消浸形马之山,以《灵宝》五篇真文、《三皇内经》、《品德经》授神农氏。

  是以神农按经文欲为全邦众生合仙药欲为全邦众生,以济全邦万民。是时普四全邦众生,既非仙药能济,是以方按《三皇内经》,召天上前劫高上父母天中大圣真人,问以先劫制化时事。既决,已则负灵宝真文,翱翔百卉之山。遇其苦则生,遇其甘则死。是以一日之中,百生百死,故于农石山谷,方备得五谷、五辛以还,教民种植,以代生杀,使教谷食。

  盂时民既为日已久,五脏睹烂,故重按道方为品类草、木、石等,认为医方,治民疾病。制作称、尺、斗、斛,货易则驾云轮之车,周行全邦,各随疆域所宜,无不尽备矣。

  而神农以道全邦治二百岁,于大室之山日间升仙,上登太皇之天,号曰灵宝虚皇真人。传世子孙合五百二十二年,后则轩辕氏兴。以上皇元年十月五日,老君消浸于峨嵋之山,授黄帝《灵宝经五符真文》。

  黄帝登南霍山,有朱灵神人以《三皇内经》授帝。是黄帝既平蚩尤以没,方思神妙化用之意,不行开解,而师广成子。按《三皇内经》召高天大圣真人、前劫制化圣人真人,以九天父母,问乎前劫制化功用时事。

  是元始天尊、真仙并降,语帝曰:“尔欲知前劫制化时事者,汝可寻《太上玄老灵宝君五符真文经》也。功用本起,莫不从于是经,以肃穆宇宙,至于万物、一概黎民,善事是足,备出斯经。品物名色,众生殊类,普陈载焉。”尔时元始老君为帝声明,是以帝依其解词句,深思俯察,改致制作城台、宫阙、房室、衣冠,教以荣华之色。乃制舟车,以通水陆。陶坯鼎器物,以给全邦饮食之用。又推天文、礼乐,故百工周奏以助其化。

  皆犹灵宝三等经文之功。又至上皇三年七月二十九日壬子,无邪皇人下授黄帝六壬式图、六甲三元、遁甲制式之法。法威全邦,传布子孙也。故黄帝以道治世一百二十年,于鼎湖山日间逝世,上登太极宫,号曰中黄线]!

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