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炎帝少女随从赤松子正在襄阳修炼?有哪些传说?

归档日期:09-23       文本归类:五龙氏      文章编辑:爱尚语录

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  岘山为赤松子洞府道场。大朱山(海拔353米)以巍峨屹立、景致秀丽而出名,因与小朱山(海拔303米)南北相依对立,古有“双朱相偎”之说,被列为岘山胜景。传说赤松子寓居正在襄阳大朱山的石室中,不妨正在猛火中行走,随风雨自正在上下,神农常问道之。有一日逛历到蔡阳正在湖畔小憩,梦到了赤龙卸下角伏身而来,之后不久炎帝少女就慕名来到襄阳,寓居正在小朱山岩洞中,跟班赤松子修仙。赤松子常正在大朱山悟道石上传道与炎帝少女,并正在小朱山炼丹化玉。最终两人正在朱山赤松神陂升仙得道而去。至今大朱山和小朱山尚有两位圣人当年修仙事迹。赤松子为雨师,因此襄人工了求雨,正在大朱山和小朱山相连的赤松神陂上修了雨师殿祭拜赤松子和赤灵仙子来求雨。

  由大朱山岳向北,羊肠小径穿梭岩间,有华山之险、黄山之峻。行数百米,有块巨岩悬空,岩平如观景台,称为悟道石,传赤松子正在此传道解惑。普通群众早上爬山,从扁山下来走到这儿后,正好是停息和吃午餐的岁月。与扁山各式奇形怪状的石头区别,这一块石头非常平坦,可供逛人正在上面停息、远看和就餐,不知什么工夫被人刻上了卧佛石几个大字。

  襄阳有神陂两处都与赤松子相闭,一处位于大朱山和小朱山相连的山坡上,传闻赤松子及炎帝少女就正在里双双飞升(《道史》载:炎世赤松迹正在襄阳),云“赤松神陂”。另一处正在枣阳古蔡阳界,传说赤松子正在这里梦到了赤龙卸角(炎帝大女儿赤灵放弃功名利禄),习凿齿《襄阳传》蔡阳界有赤松子亭下有神陂即南都赋所谓“松子神陂”者也。(也有说赤松子是正在蔡阳松子神陂飞升,赤灵仙子是正在襄阳赤松神陂飞升。而金华赤松是东晋咸和三年出生的黄初平飞升处,非上古炎黄功夫赤松子。)!

  《道史》:赤松子,炎帝时诸侯,老居襄阳石室,帝尝行门生之敬。《列仙传》:赤松子迹正在襄阳。《仙人传》:炎帝少女追之俱仙去。《南都赋》:松子神陂,赤灵解角。

  《仙人传》云:赤松子服水玉神农时为雨师教神农入火至昆山上王母石室随风雨上下炎帝少女追之俱仙去及高辛时复为雨师。

  《列仙传》云赤松子舆者黄帝时啖百草花不食谷至尧时为木匠旧传谓黄帝师赤松或云帝喾师之一云尧时为官师犹火师龙师今道家有黄帝问赤松经而张良欲从赤松逛故代认为仙赤松子迹正在襄阳平阳或云石室非也有说别睹。

  《道史》云:赤松石室予逛炎陵过西阳之乡值云阳老期我于山中观赤松轩辕之坛寺后山之顶为嵗祈所赤松子者炎帝之诸侯也既耄移老襄城家于石室故齐孔稚玄馆碑云赤松家于石室之下神农行门生之敬今襄阳之境也而说者乃认为东阳之石室山故东阳记北山去郡三十里有赤松庙赤松涧云昔徐公遇赤松于此而郦氏水经亦谓赤松子逰金华山自烧而化故今山上有赤松坛载稽非也乃黄初平尔初平亦赤松子也炎世赤松迹正在襄阳不正在于此按习凿齿襄阳传蔡阳界有赤松子亭下有神陂即南都赋所谓松子神陂者也仙人传云赤松子者服水玉神农时为雨师教神农入火炎帝少女追言与之俱仙髙辛之时复为雨师而列仙传有赤松子舆者正在黄帝时啖百草华不谷至尧时为木匠故传谓帝俈师之又云尧师之而道亦有黄帝问赤松子中戒等经此张良因此愿从之逛非末代之数矣然今西蜀娥眉衡阳正在正在俱有赤松坛墺岂其所寓邪云阳之迹迩于炎陵可得而详也。

  《南岳小录》,《仙人传》赞曰:“渺渺赤松,飘飘少女。接办翻飞,冷然双举。纵身长风,俄翼玄圃。妙达坎巽,作范司雨。”!

  东汉张衡《南都赋》曰:“……松子神陂,赤灵解角。耕父扬光于清泠之渊,逛女弄珠于汉皋之曲。”?

  炎帝的大女儿,被称为“炎帝少女”。传说赤松子寓居正在襄阳大朱山的石室中,不妨正在猛火中行走,随风雨自正在上下,神农常问道之。有一日逛历到蔡阳正在湖畔小憩,梦到了赤龙卸下角伏身而来,之后不久炎帝少女就慕名来到襄阳,寓居正在小朱山岩洞中,跟班赤松子修仙。赤松子常正在大朱山悟道石上传道与炎帝少女,并正在小朱山炼丹化玉。最终两人正在朱山赤松神陂升仙得道而去。至今大朱山和小朱山尚有两位圣人当年修仙事迹。赤松子为雨师,因此襄人工了求雨,正在大朱山和小朱山相连的赤松神陂上修了雨师殿祭拜赤松子和赤灵仙子来求雨。

  炎帝的二女儿“赤帝女”睹姐姐少女随从赤松子成仙了,就我方也开首修行。后修炼成仙,化为白鹊,正在南洋愕山桑树上做巢。炎帝睹爱女造成这姿态 ,心坎很难受。叫她下树,她即是不肯。于是炎帝用火烧树,逼她下地。帝女正在火中焚化逝世。这棵大树就被定名为“帝女桑”。

  炎帝的三女儿叫瑶姬,未嫁而卒,葬于巫山之阳,楚怀王逛高唐 ,昼寝,梦与其神相遇,自称“巫山之女”。睹宋玉《高唐赋》序及李善注。从此,后人众以巫山云雨典故诗词歌赋。宋 陈德武 《清平乐·咏雨》词:“经旬一睹彻夜,恍如身正在 蓝桥 ,记与巫山神女,不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕:“把南后奉承得无以复加,说她是巫山神女下凡。”!

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