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天帝帝俊是洪荒上古妖族依旧巫族?

归档日期:10-30       文本归类:刑天      文章编辑:爱尚语录

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  一 妖族 “帝俊”这一古帝名号只睹于《山海经》(正在《大荒》、《海内》两经中众次提到)。“俊”的本义是“位于金字塔顶端的人”。“帝俊”一词字面上的旨趣是“位于金字塔顶端的古帝”。正在炎黄世系陈列中,炎帝属于五行之火,位列第二;黄帝属于五行之土,位列第三。那么,位列第一的古帝即是东方木帝伏羲。《大荒东经》:“帝俊生帝鸿”。东方殷商民族所奉祀的天主帝俊,即是一个长着鸟的头,头上有两只角,猕猴身子,脚唯有一只,手里时时拿了一只手杖,弓着背,一拐一拐地走途的稀罕动物,这即是他们的鼻祖神了。二 人族 天帝——帝俊由于他长得俊美,因而人们叫他“俊”,莫非他就没知名字吗?探求下来帝俊与帝喾也有惊人的叠合相闭。这些叠合是后儒们正在改制与分裂帝俊神话时所遗留下来的消化不掉的踪迹,足以注明帝喾具体凿身份,且能让咱们有足够的证据规复帝喾的原先脸蛋。其一,《帝王世纪》云:帝喾刚出生时,自道其名为“俊”,“喾”与“俊”同音且近形,因而二人当同为一人。其二,史传后稷乃帝喾元妃姜女原所生,而《山海经大荒西经》言“帝俊生后稷”,此亦 可证喾与俊同为一人。其三,史传商代鼻祖契为帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生,估客之祖为帝喾,而王邦维以为“俊”是商代高祖中身分最显赫者,何新认为“俊”是估客的先人。是亦注明“俊”便是帝喾。其四,《山海经大荒南经》云:“帝俊生季厘。”郝懿行疏云:“文十八年《左传》云,高辛氏才子八人,有季狸,狸、厘声同,疑是也。”郝氏所言甚是,此正可能注脚帝俊与喾本是一人,因而二人之子也同名。其五,毕沅《山海经大荒西经》注云:“《史记》云帝喾娶女取訾氏之女。《索隐》曰:案,皇甫谧曰,女名常羲。”帝喾之妻与俊妻同名,当然不是不常,也缺乏怪,因二神本为一人。其六,青帝伏羲,炎帝神农,黄帝轩辕,白帝少昊,玄帝颛顼,为玄教五帝说。而伏羲与神农正在玄教又为三皇中的天皇和人皇,玄教所述伏羲人面龙身,女娲人面蛇身,神农牛首人身。太昊伏羲为龙文明肇端者。而帝俊却和神鸟文明脱节不了相闭,就可能倾轧伏羲为帝俊的不妨性。黄帝与正妻嫘祖滋长子少昊、次子昌意。少昊为凤文明缔制者,少昊重孙帝喾也应为凤文明的承继者。其余备注黄帝次子昌意之子为玄帝颛顼,颛顼为北方大帝,也是帝喾的伯父。

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