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上古十大神兽写小说用

归档日期:11-04       文本归类:刑天      文章编辑:爱尚语录

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  打开十足上古十大神兽指从古书中寻得的十数种神兽,白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。

  昆仑山上的神兽,闻名的神兽,浑身清白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非 当时有圣人管制宇宙,才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问宇宙鬼神之事。自古精气为物、逛魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示宇宙。”。

  出生于东海流波山,其形式如牛,无角,身形强壮,昏玄色,但唯有一只脚支持,也叫独脚夔。 夔是一种恶兽,能放出宛如日月般的光彩和雷鸣般的啼声。

  凤为雄,凰为雌。是中邦神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,正在西方神话里又叫火鸟、不死鸟,气象日常为尾巴对比长的火烈鸟,并周身是火,揣度是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说,凤凰每次死后,会周身燃起大火,然后其正在猛火中获取新生,并获取较之以前更强盛的性命力,称之为“凤凰涅盘”。云云循环不息,凤凰获取了长生,故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一律,是牝牡统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,于是凤凰一词为合成词机闭。凤凰齐飞,是吉平和谐的标志。 它跟龙的气象一律,愈往后愈丰富,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古从此凤凰就成了中华民族文明中的苛重构成局部。

  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中邦古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 雄性称麒,雌性称麟。从其外部形式上看,龙首,麋身,牛尾,马蹄(史籍中有说为“狼蹄”),鱼鳞.有两角,为龙角,其角极为坚硬。为浅灰色。。

  原来只是令人畏惧憎恶的恶人,依据《左传》文公十八年:“颛顼有鄙人子,不行教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,宇宙之民,谓之梼杌。”这个不行教训的恶人死后最终演化成上古闻名的魔兽,《神异经·西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”已然是一派奇妙扭曲的气象,与其说是魔兽不如说是生化尝试腐败核吐露的产品。

  古代神裁轨制下发作的闻名神兽,又被称为“法兽”。依据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致相似麒麟,全身长着细密漆黑的毛发,双目明亮有神,额上寻常有一只独角,据传角断者即死,有被睹到长有双翼,但众半没有党羽。具有很高的机灵,能听懂人言,对不古道不诚挚的人就会用角抵触。后代常将平淡羊喂养正在神庙,用来替代獬豸。

  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀叙》有载。

  正在《拾遗记》中说,尧正在位七十年,有积支之邦,献明鸟,一名双晴言正在目。状如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。能抟逐兽狼,使妖灾群恶不行为害。或一年来数次,或数年都不来。邦人都全洒扫宗派,以留重明。如重明鸟未到的期间,邦人或刻木,或制铜像,为此鸟的气象,放正在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。于是到了现正在,都刻木像、制铜像或绘图像,故现正在画鸡于门上。

  正在《山海经·西次三经》中有,正在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有血色的纹和白喙。即是叫做毕方。《海外南经》:「毕方鸟正在东方,青水西,唯有一只脚。」而《淮南子·汜论训》中说,木生毕方。因此有说毕方是木精所变的,而形式是鸟、一足、不食五谷。《正在文选·张衡〔东京赋〕》中说:「毕方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火正在人家破坏灾也。」而《韩非子·十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说毕方是凤,凤为太阳鸟,故「睹则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾难的标志。《淮南子·本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思念的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。

  《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身众毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而无须,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正理引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《年龄》饕餮者,缙云氏之鄙人子也。” 《左传·文公十八年》云:“缙云氏有鄙人子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不行盈厌;搜括积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。宇宙之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《年龄》言”,即此。 《吕氏年龄·先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《道史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,众者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏鄙人子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时正在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《道史·蚩尤传》),故蚩尤很大概即此缙云氏之“鄙人子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注认为即《左传》之饕餮。 附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目正在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像正在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡 一名翻明鸡、目羽鸡。紫色,党羽下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种) 《洞冥记》有载。

  有点象狸,白色的尾巴。养之可能解忧伤。(高级宠物) 《山海经(中山经)》有载。

  人面豹身,盟主一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,苏息时盘着尾巴。 《山海经(北山经)》有载。

  长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也) (另有混沌神之说,另行分析,不归此处) 《神异经(西荒经)》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语) 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

  泽精,人形,或许十几公分高。黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。史册上也有人名(吴王僚子,虎将)、塔名为此。 《管子(水地)》、《安定预览》有载。

  打开十足上古十大神兽指从古书中寻得的十数种神兽,白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。

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