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阿弥陀佛 释迦牟尼佛 如来佛祖 大日如来 药师佛

归档日期:11-25       文本归类:刑天      文章编辑:爱尚语录

  报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,是修行完善、大彻大悟的发挥。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛,卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原来是莲华藏全邦中,卢舍那座下的十地菩萨,也是卢舍那的化身、分身之一。

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  报身佛:卢舍那佛,义曰:清朗遍照,又作“净满”。报身佛是默示证得了绝对道理得回佛果而显示了佛的聪敏的佛身。是行六度万行善事而显佛之实智也。对待初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报郑重土。

  释迦牟尼佛是咱们这个全邦-娑婆全邦的教主,而阿弥陀佛是西方极乐全邦的教主。大乘释教以为,正在无尽的空间和时代里,即十方三世,有如不可偻指目的全邦,譬如咱们的这个娑婆全邦,西方的极乐全邦,东方的净琉璃全邦等等。每一个全邦都有一位佛陀正在教学一方众生。释迦牟尼佛是咱们这个娑婆全邦的佛陀,而阿弥陀佛是西方极乐全邦的佛陀。佛是觉者,是得无上正等正觉者,因而,固然释迦牟尼佛和阿弥陀佛名号分歧,所教学的全邦也分歧,可是他们都是证得无上正菩提的正觉者,因而,诸佛即一佛,一佛即诸佛,无有区分。咱们敬拜供养颂赞一佛,即是敬拜供养颂赞十方三世十足佛。佛有无上正等正觉,乃是大聪敏,此聪敏难以想象,可于霎那普遍不可偻指全邦皆充满,照睹不可偻指诸佛,难以想象,不是咱们所以为的眼睹或者耳闻可能想念的。因而,释迦牟尼佛和阿弥陀佛最初是相信睹过的,由于正在佛陀讲诉的《观无量寿经》中就精确地先容了西方极乐全邦以及阿弥陀佛的殊胜相,佛为实语者,因而为真。其次,诸佛即是一佛,无有区分,因而,无论接触与否,实在他们本便是一,无触无不触,无此无彼,何来有触?如是,与仁者闻。

  是的,一佛等于悉数佛,不要执着吗。佛佛同志,于是是相同的,你念阿弥陀佛就等于念十方三世十足佛,十足菩萨。

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