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王充《论衡》引《山海经》佚文曰:“《山海经》又曰:沧海之中

归档日期:08-07       文本归类:郁垒      文章编辑:爱尚语录

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  王充《论衡》引《山海经》佚文曰:“《山海经》又曰:沧海之中,有度朔之山。上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所收支也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,流派画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。有形,故执以食虎。”地府前就有大桃木,桃木与神荼、郁垒一齐庇护着地府的威苛。《风气通义》引《黄帝书》亦云:“上古之时,有神荼与郁垒昆弟二人,机能执鬼。度朔山上有桃树,二人於树下简阅百鬼,无真理妄为人灾祸,神荼与郁垒缚以苇索,执以食虎。於是县官常以腊年夜饰桃人,垂苇茭,画虎於门,皆追效於前事,冀以御凶也。

  王充《论衡》引《山海经》佚文曰:“《山海经》又曰:沧海之中,有度朔之山。上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所收支也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,流派画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。有形,故执以食虎。”地府前就有大桃木,桃木与神荼、郁垒一齐庇护着地府的威苛。《风气通义》引《黄帝书》亦云:“上古之时,有神荼与郁垒昆弟二人,机能执鬼。度朔山上有桃树,二人於树下简阅百鬼,无真理妄为人灾祸,神荼与郁垒缚以苇索,执以食虎。於是县官常以腊年夜饰桃人,垂苇茭,画虎於门,皆追效於前事,冀以御凶也。

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