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为什么通盘的妖妖怪怪各途圣人睹到观音菩萨都要敬拜

归档日期:08-17       文本归类:郁垒      文章编辑:爱尚语录

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  推举于2017-09-30打开一共要晓得欲界六道循环是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你晓得天指的是什么?指的是天界的一起天人,也席卷玉皇大帝。寻常正在六道循环之内一起有情(六道众生),皆都比六道循环除外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低,唯有六道循环除外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵,也便是说(唯有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

  你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还正在六道循环之内,尚未跳脱三界)是已经未潇洒死活苦海的六道凡夫,而阿罗汉(很高高正在上的果位,是正在六道循环除外,已超越三界的)是已彻底了脱了死活苦海的圣人。因而阿罗汉更贵,是天帝(天人性的帝释天,与基督教天主正在统一个级别上,即是玉皇大帝)的上司。天帝睹阿罗汉,皆要诚恳星期,叩头顶礼。要晓得天帝(即是天,天乃六道循环内),虽是三界之内的王帝,三界之内的垂老。但终于是尚未潇洒三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可以性。因地藏经纪录,无间地狱之因而叫做无间地狱,之四由来:无伦男女、种族、年齿、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一朝堕入这地狱,都是同样的受罪,因而叫做无间。你当心看,有说过四圣法界(臂如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可以性吗?因四圣法界有情是很高高正在上的果位,到达了不生不灭的彼岸,且越过六道不正在三界中,是已彻底了脱了死活苦海的圣人,即永不打入无间地狱的。要晓得,不仅阿罗汉比天帝命贵,连三界除外的一起辟支佛,一起阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、白眉罗汉及其它扫数斯陀洹、须陀洹皆都比天帝大的,晓得吗?

  天帝即是天,天照旧正在六道与三界中,是已经未潇洒死活苦海的六道凡夫。而四圣法界(臂如佛、菩萨、缘觉、声闻)很高高正在上的果位,到达了不生不灭的境地,且超越了六道不正在三界中,是已彻底了脱了死活苦海的圣人。天(天帝)也有堕入无间地狱的可以性,但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱的,可以性机率十足是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(臂如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界亦是他的上司。容易划分一下:佛乃垂老,菩萨老二,辟支佛老三,阿罗汉老四,天(天帝)乃老五的。

  天帝也与咱们南阎浮堤寰宇的人那样,也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修善事的。而佛、菩萨皆不是。

  华厉经内中讲过:“咱们众生制业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝曾跪观世音菩萨七天七夜,哀告菩萨大发怜恤,消灾增福”。可睹,玉帝是何等的仁慈啊!

  释教把一起众生分成十大类,也便是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是曾经解脱了六道循环,死活苦海的圣人。后六种是还没有解脱死活循环的六道凡夫。即要世世代代根据我方所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力驾驭。新的终身最先,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享福善道的人命。借使恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有食古不化的人命境地。都被善恶业所牵引去感触罪乐分歧的生计。玉皇大帝是天人,也是因为做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生完了了还要受善恶也牵引再去其他道投生。因而他是要世世代代受业力牵引正在六道或好或坏的情况中生计。不过六道中乐少苦众,到善道有如历久间掉到海里的人刚出来喘口吻,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了死活苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是曾经分离死活苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,借使以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。云云反几次复没完没了。由于不觉醒就业,制业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的技巧。使一起众生都能遵照他讲的技巧破迷开悟,离苦得乐,底细成佛。

  佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后再有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀洹(二果)、须陀洹(初果)。

  以上,前四种是圣人,曾经解脱死活。后三种固然姑且没有解脱死活,不过,纵使是初果人,也最众七次人天往返即可解脱。所以,这些有情。都不是凡夫了。

  天人(也席卷玉皇大帝)---人---阿修罗---饿鬼---地狱---畜生。

  这六种有情(六道众生),固然因善恶果报有坎坷分歧。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无实质区别:皆是凡夫,皆未能解脱死活。十足有可以下坠地狱,正在六道中起落重浮不止。如《优婆塞戒经》云?

  “诸外道等,得到非念非非念定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人工地狱人。”(非念非非念定,是天界最高方针;解脱分法即一面的解脱法;最最少是声闻初果:须陀洹)!

  如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一起有情。必要贯注的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的可以性。所以才有诸释教学众生,令其解脱死活,甚至底细成佛。

  开发以上知睹,楼主就能邃晓:玉皇大帝与观世音菩萨,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不行同日而语。

  2015-05-20打开一共当然是观世音菩萨大。要晓得佛、菩萨果位永世是高高正在上的,且超越了三界,到达了不生不灭的境地。而玉帝还正在六道与三界中,终于要受着循环之苦。玉帝是比佛、菩萨低的,且佛、菩萨亦是他的上司。

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